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第583章 菜鸡互啄（第1页）

第583章菜鸡互啄

李察对于德莱诺斯的行为很支持，并且亲自帮他们制定了一套纲领，比如将德鲁伊信仰中的神灵加上农业。原本森林与狩猎之神变成了农业与狩猎之神。

农业被放在第一位，保留狩猎是因为狩猎同时还拥有驯养牲畜的能力。这两种能力都是农民们最需要的能力。

能够帮助他们让农田获得丰收，能够让他们牲畜牛羊长得更好，这些农民会信仰谁还需要选择么？

同时德莱诺斯还对德鲁伊信仰的神话进行了改编，里面加入了帮助农民丰收的神话，让农民们相信，信仰他们就能获得丰收。

除了这些外，德莱诺斯将德鲁伊信仰中的狩猎节日改成了丰收祭。每年的粮食丰收之后，会举办盛大的丰收祭庆典。

同时，德鲁伊祭司的能力也开始向农业方向转变。

农业在这个时代的重要性是不言而喻的。现在德鲁伊们将手深入农业之中，李察已经可以预见，德鲁伊信仰将会快展了。

除了德鲁伊的信仰外，领地之中其他的多神教信仰也悄无声息的增加了。

当初李察接纳了很多多神教的祭司和多神教的神殿护卫，这些人都是多神教的信仰。

因为多神教被帝国皇帝下令禁止，万神殿关闭。这些多神教祭司们也不敢光明正大的组建教团，建立教堂。

现在这些多神教的信徒们只是小范围的进行神像祭司，大多都是在他们的家中。

一神教对凯尔特神系不怎么警惕，毕竟凯尔特神系太弱了，轻松就能解决，但是多神教信仰可不一样。

他们正是干掉多神教的正统这才上位的，上位之后怎么可能不警惕多神教卷土重来。

不过因为一神教现在内斗的离开，对于李察这里的关注度不够，并没有现多神教信仰。

李察对于信仰问题有严格的限制，所有的信仰都不能影响政令推行以及他的统治。

经过大量流亡者进行建设，莱茵省的变化非常大。原本他刚来这里的时候，仅剩下来的三座城镇也是破破烂烂的。

罗马帝国时期修建的罗马大道早就废弛了，道路变得崎岖不平，一下雨就泥泞不堪。

城镇也是破破烂烂的，三个城镇加在一起，也不过两三千人，而且这还是将周围的农村都算上了。

日耳曼蛮族对这里的劫掠太多，高卢行省被他们霍霍惨了。

要不然也不会有那么多法兰克人自带武器干粮，组建军队去和日耳曼蛮族战斗。要知道，罗马帝国连正规军的军饷都要不出来了，那些法兰克人的民团就更没有钱了。

结果没钱没军饷没军械物资，这些法兰克人也愿意对抗日耳曼蛮族。

就是因为法兰克人在这里生活，他们想要生存下去，就必须要对抗日耳曼人。

这些法兰克人学习了罗马人的技术和知识，已经在这里展的不错了，农庄牧场还有良田，小日子过得还不错。

结果日耳曼人一来，农庄烧了，粮食牲口抢了，就连人也被劫掠回去当奴隶。几十年下来，高卢地区能不破败吗？

很多人来到莱茵省，不愿意去偏远地区开垦就是担心日耳曼蛮族入侵。到时候那些距离城镇更远的村庄必然是被劫掠的对象。所以很多人宁愿留在城镇中成为其士兵和市政厅的佃户，也不愿前往偏远地区当自由民。