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第9章 道别（第1页）

傍晚，孩子们照例回来练武，老田把这个事情便和大伙说了，大家这才留意，他们若去京城，恐怕就得和田爷爷分开，想到这儿都不觉都有些眼睛湿润。时光匆匆，从见到田爷爷到现在已经八九年，这一段儿童时光因为有了田爷爷的出现，改变了大家人生经历，使大家接触了武功，使他们原本平淡的人生，从此将会和江湖武林扯上了关系。

杨炯说：“爷爷，明天我们也去村里的饭庄聚餐吧。我们弟子也应该请您吃一顿，好好表达一下我们对您的心情。”“是啊是啊。”几个孩子异口同声的说着。

老田心里也挺伤感，不过他想了想说：“我们聚一聚倒行，不过我不太习惯在外面吃饭，另外我还想有好多话要和你们交代，我看明天我们傍晚休息一天不练武了，就在我家好好吃顿饭。爷爷和奶奶给你做点好吃的，再来点素酒，犒劳犒劳大家。”

吴坚说：“家里做饭太麻烦了，我们人多，爷爷和奶奶，哪能忙得开呀？”田俪说：“关键是爷爷奶奶做的不好吃，我们怎么能开怀畅饮呢？”

田恒说：“你这个丫头啊，就是嘴馋，家常便饭有什么不好。”杨炯说：“这样得了，我们在饭庄里定好饭菜，然后用食盒取回来，反正也不远，天又热，到家也很新鲜。”

“同意同意。”田俪带头和师兄们赞同。

第二天下午，六个小弟兄们放学了，都直接到饭庄去，等了一会儿，一人拿了一个食盒回来，到了院外一喊，田恒和老伴儿开门接出来。

孙云说道：“爷爷，你们等半天了吧，我们中午就订好了，放学到了那，都准备利索了，看见我们立刻鼓风旺火、开始炒菜。真快，不一会我们就回来了，看，正热呢”。

田恒说：“正好，快都进来吧”。田奶奶也道：“我也刚从后院摘些鲜菜、嫩葱，一会儿蘸酱吃。”看到孙女俪儿，接过她的食盒说：“小俪，你走路轻点没，没把菜弄洒了？”

“奶奶，你总不放心我，我都多大了。”“放心放心。”院子很大，大家偶尔在里边晨练，墙边有些简单的刀茅器具。大家进屋在大八仙桌上摆好食物，师徒爷孙开始叙谈畅饮。

田恒举杯说：“这次本来爷爷张罗想请大家，为大家祝贺，还是让炯儿麻烦了。”

杨炯忙说：“没什么麻烦的，反正都是饭庄定的，正好大厨还没走呢，顺手就做了。再说奶奶在家做，食材辛料也不好齐备。”大家附和说，怎么能让爷爷奶奶受累呢。就要分别，还没报答爷爷几年教武恩德，正是弟子孝敬才对，爷爷我们敬您。大家举杯庆贺一番。

酒杯落地，田恒继续说：“这次乡里举荐，你们大伙努力，凭借全县前列的好成绩，获得参加太学考试的资格，可喜可贺。不过能不能过大考还要看你们的造化，但我想凭大家乡试的成绩，应该很有希望。”顿了顿又说道：“可惜，我老了不能到京都继续教导你们，而且我的家底绝大部分都已经倾囊所赠，以后的日子要靠你们继续磨练和领悟，还要不断拜师和求艺才能有成。此外你们走仕途将来以儒学为主，武学只是你们的私学防身之用。俪儿丫头这次也获得机会，愿意和你们一起考太学，我也不拦着，但无论成或不成，都是修身养性为主，以后还是早些回来成亲守家。现时各地又风起云涌，起义不断，尤其以北边六镇为最，越来越没个太平。我也希望你们都早安家，有个安稳。”田俪听了直撅嘴。

聊了一会儿，田俪问道：“五师哥，你叔叔在县里做中正，你知道点太学的事吧，中京和各州今年太学要收多少学子啊，分几科？”中京就是京城，过去都习惯这样叫。

王先说：“往年中京开三学，皇宗学、国子学、还有太学。国子学专为皇族开的，国子学专为鲜卑贵族开的，太学分二班，上班是皇亲国戚班，下班士族望门班，各州只开太学一班。我们郡因属于京城州所，要去都城太学。听说中京太学招学名额是一般州的3倍，还听说各州太学入学容易，但今后入仕策试难度大，举荐秀才孝廉人数少。分科么？皇宗学、国子学、太学上班除经学外，还开设君子学，下班开设术学，还有选修的技击课，也就是剑术。”

吴坚问：“剑术我们得选学啊，还有什么是君子学和术学啊，为什么这么分？”

李辰说：“我知道一点，前文祖把鲜人八姓和汉人四姓定为贵望，为了让鲜人贵族提高修养，特意开设了国子学，仿照太学设君子学，主要就是琴棋书画，有时候还有玄学，请各地私学先生还有南朝名士教授，以后这些人入仕途主要是清官。下班学习数术等学主要是做作职事繁重，俸禄少难升迁的浊官，学习技击是有的要进入虎贲、羽林的武职。”

田俪问：“辰师哥，你家朝里有皇族亲戚，你能不能进到上班啊？”李辰说：“听我父亲说已经走动了，这两年北部六镇闹事，贵族子弟进太学人少了，可能有眉目。”田俪说：“太好了，如果你能进去，就好好学些琴技，课余交我。”“呵呵一定”

孙云说：“爷爷，一直您说我们师门的事情要在合适的时候告诉我们，今天正好说说吧。”

“嗯，这些年我断断续续的讲过我武学家传的事情，但没有说清楚门派，今后你们要出门求学，难免立足江湖，必须要给你们补补这些。”田恒一边沉思一边缓慢的说：“在几百年前，大秦统一天下之前，百家争鸣，其中有一家是墨家。墨家后来发展成门派，掌门是巨子，历代巨子都是选拔和遗命双重确定。我的先祖是前几代的田襄子，我们的武功叫七星功法。

“墨家在秦末与楚国合作抗秦，后又随汉抗击匈奴。到东汉末年，墨家开始分支，一部分从太平道，后分裂并至道教，或成为游侠，或并至阴阳教，并称北宗，但以阴阳教为主，其首领仍为巨子。另一部分则与东晋王朝下江南成为南宗叫正义盟，首领也叫巨子。现在我们北朝尚书省暗中扶持阴阳教对抗南朝的北府军内的南宗，南北两派都以正宗自居，互相侵吞暗杀。我属于散支游侠，隐没在乡村，在武林以墨门或墨侠称谓，一般多随道教的墨家弟子联络行动。散宗现在大部分都散落在各个门派或乡间，我现在与中岳天师道有联系。

“现在南北两派都在寻找拉拢我们，互相指责对方助纣为虐，违背祖宗。说来中原为华夏民族之地，大秦、以及今天的北朝鲜卑族都属于蛮族，但观天下大势，北朝统一南国是迟早之事，何况他们也算是炎黄子孙，如今南北两国也互认正统，只是时交时战罢了。我们墨侠各地弟子都不愿意参与纷争，只在每十年一次的武林大会，偶尔才露面。”

杨炯问：“武林大会？爷爷你也参加过吧？不过您一直没仔细说过。”“是啊。上次的大会我参加了。武林大会是比武、学习、排定座次的盛会，由剑客和武林盟主联合主持。参加比武的，最后依据表现确定侠客身份和谥号，同时公布隐居剑客的排名。”

“爷爷您的名号是什么啊？”田俪问。“呵呵，说来惭愧，大家授我清风侠。”

“多俊朗的名号啊，感觉超凡脱俗，是吧，爷爷？”大伙都跟着一齐称赞。

“你们不知道我这个侠客是最低等的侠客。”“为什么？”“侠客的排名，分名号侠客和杂号侠客之别，类似朝廷的将军，如大将军、前后左右将军是名号，其他的属于杂号。侠客分五等，最高的有五个，分别是中侠也叫中昆仑，还有东西南北四大昆仑。第二等以岳为名，有五个分别是东西南北中五岳侠。这些是首侠或明号侠。第三等以山为名，有10个如王屋大侠、黄山大侠等。第四等的是以个人特点或地名称谓的有10个，我就在其中。最后一等20个，没有封号，是候补的。”“哇哦！”大伙头一次听老田详细讲，觉得很新奇、很向往。

“此外，说到剑客那更是遥不可及了，因为他们基本上属于隐居状态，只是有剑客身份的人才相互交流，并且他们的排名是大家推举的，不在大会比试或展现，一般都是在侠客大会上由剑客主持人公布。剑客的数量一共就20个左右，都是老的逝去，再由退隐的侠客递进。第一等，是东南西北四个大剑，也称四沧海。第二等是五湖剑客，第三等是五江剑客，第四等是六河剑客。这些隐士，平时不露面，神龙见首不见尾。”

吴坚问：“那是不是他们的武功也比侠客高很多呢？”“一般是这样。通常我们习武大体上分几个阶段，与身份也相互对应。像剑客对应炼神还虚阶段，侠客对应炼气化神阶段，侠客以下是武士一般是炼精化气阶段，武士以下是你们武生，炼力化精阶段。但你们的力是指经历、历练、能力，精是指精髓、精通，和前三个阶段含义不同，就是筑基的阶段”。

“哦！”“你们如果能进太学，可以有机会参加剑技比赛，就能确定进入武士的身份和级别。现在的武士也叫剑士，有金、银、铜三个级别，分别佩戴不同颜色的剑穗儿。这和你们武生类似，不过你们是用武生巾的颜色区别。云儿、辰儿、坚儿你们现在是黄巾，先儿、炯儿你们是白巾，俪儿还是青巾，哦，对了，俪儿为这事儿还跟我闹了好长时间的别扭，其实武生的名次没什么意义，等到你们参加了剑士比武，如果取得了名次，获得金剑、银剑、铜剑的资格，那才真正算进入炼精化气阶段，真正是剑侠修行的开始。”大家都想起田俪苦闹的事情欢笑好一会儿，老师又讲讲江湖轶事和险恶，天色已晚，大家辞别老师各自回家。