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第八十四 三丹田与三关（第1页）

“命中有时终须有，命中无时莫强求！”良禽择木而栖！胡信在阴间得到的二灵物，是无价之宝！二灵是宋帝王与包拯在人间时收集到的宝物，因级别太高，一般修士无法融合！一般修士，在融灵期，修为多数只是将级初期修为，甚至有些才是兵级巅峰！一个肉体凡胎，想让千年以上灵物认可非常困难！大地有其脉络穴巢！人体与大地一样，脉络穴巢聚齐！地有地气龙脉！人有气运经脉！胡信因是五行体质，加上第一个灵物融合时有璇玑老头在！后面融合金、火灵物时，璇玑也在身边！此时在地府，需说没有师傅在旁边，但是他乃魂体，在其它灵物的刻意牵引之下：土灵玄龟与水灵水滴主动迎合！一：胡信是灵物融合的绝佳体质！二：这二灵需说被温养，但哪有在地脉龙穴或者人穴五脏温养强！俗语说：金窝银窝，抵不过自己狗窝！灵物最后定居之地，就是修士穴巢。修士修为越高，灵物成长越快，当然也要不断吞噬其它同属性灵物成长！而龙脉地穴只是暂住！一旦亡灵归位，地灵就得挪窝。地灵与修士融合后，不断滋养熔炼修士脏腑，将这小家不断熔炼完善！这就是：融灵期！融灵期后就是开窍期！开窍及是：将五脏六腑对应窍穴打开，作为修炼节点、关卡，利用这些节点作为发动术法动力源！当然，修士最基本动力源来自于三大主要源点！也就是：“精气神三窍”这二个修炼阶段，有时同时进行，也有人这样区分！当然，胡信与别人不同，他因是五行体质，所以，融灵与开窍同时进行！精气神三窍：少腹（小腹）为下丹田，是精气的聚集之处。又称精舍，生宫。心为中丹田，是神能的聚集处；又称神舍，绛宫。脑部为上丹田，是精髓的聚集处；又称气舍，泥丸宫。三关分别是脑后御风玉枕关，身中夹脊辘轳关，水火之际尾闾关。“意守少腹育元丹，丹炉火炽闯三关，炼精化气上昆仑，绛宫温养神虚幻”上丹田在头部，也有称性宫，泥丸宫，玄关等。是发布生命信息的中枢，如果受到损伤，就会马上失灵。人的身体与四肢就是再健全，也形同残废。（神之所藏也）它是藏神之所，道家认为人的本性真种－元神藏于此窍，对上丹田的修炼主要在于炼神还虚，让本性从中显发，获得生命层次的超越。其实是对右脑功能的促发启动。右脑的五感包藏在右脑底部，可称为【本能的五感】，控制着自律神经与宇宙波动共振等，和潜意识有关。右脑是将收到的讯息以图像处理，瞬间即可处理完毕，因此能够把大量的资讯一并处理！一般人右脑的五感都受到左脑理性的控制与压抑，因此很难发挥即有的潜在本能。然而懂得活用右脑的人，听音就可以辨色，或者浮现图像、闻到味道等。这就是右脑的潜能。道家性命双修中的性，又是佛家所说的六神通。中丹田在心部，就是指胸口膻中穴，即两乳连线的中点位置，也叫乳溪。属于天地人中的人，心得放端正了，它是人体生命的核心部位，支撑着整个形体，就连脑部也得靠它来供应养分。因为中丹田靠近肝脏，肝藏血，女性练功以静养阴血为主，所以女丹功多要求女性意守乳溪。中丹田内有胸腺，可以抑制人衰老。长期守中丹田，胸腺分泌旺盛，可以预防衰老以收驻颜养颜之效。道家上乘修炼阶段，中丹田是养胎之所。道胎将迁此温养。下丹田属水，是生命的源泉。元气是由元精炼化而成。而人的先天元气又藏于肾。道家真种理论论来说，下丹田这个位置靠近肾（水），“水源”充足，又适合阳光（上丹田神光）的下照，这个地方又是先天气与后天气转化的枢纽，为呼吸之根，故守些窍以育元气。三丹田分别被称为生宫、绛宫、泥丸三宫。又有“前三关”之说。三关：关即为关卡，气行不易通过之处。内丹修炼时，精气在通过此三关时，多会遇到障碍，气足方能过关，称“一气撞三关”。此三关一般叫“后三关”。分别是脑后玉枕关，夹脊辘轳关，水火之际尾闾关。“人之尾闾，在尻背上第三节，丹书名曰尾闾关是也。人之背脊二十四节，……有关在二十四节头尾之中，此即夹脊关也。人之后脑骨，一名风池，其窍最小而难开，……此关名玉枕，又曰铁壁也。”玉京关：为上关，即玉枕，位在枕骨粗隆上缘。“脑后曰玉枕关”。玉枕关在脑后两侧风池穴之间。由此上行则可会于泥丸宫，完成任督二脉通，达到任督二脉循环周流，当然也至关重要。夹脊关：为中关，辘轳关又称夹脊关，其关在背脊正中，又称十四椎，胸七椎，当属膈腧之中至阳部位。当俯卧睡时，两肘尖连线的正中释意资料很少，仅知为练功阴阳和合上行的第二关，命名为辘轳关，似有提升上行之喻意。尾闾关：为下关，在人体尾骶骨之末节，或指长强穴之所在，为任脉向督脉过渡之处，亦为任脉之阴与督脉之阳交会之所。“水火之际曰尾闾关。”亦叫虚危穴、尾闾穴，或称为天人合发之机，子母分胎之路，精气聚散常在此处，水火发端也在此处，阴阳变化也在此处。道家认为此穴“系人生死岸头”，仙家称为生死窟，可见其多么重要，也是修炼通关最难处。（尻背是腰椎以下的荐椎部的统称，就是骨盆、骶骨、尾骨的联合部位。这一位置被强而厚的筋肉所包含，而这些筋肉更是将脊椎以及骨盆而至大腿骨以下的骨骼互相连结，这一连结对于后肢的推动有着非常重要的功能！：（）术法界