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第1章 心神九变悟天机通恒凡则引灵归（第1页）

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夫存者，必寓于形；形之所寓，影必从之，是背影之义也。此卷《背影》，乃《心神变》一书之纲领，总揽背景之设定，元素之构成、主线之走向，及诸深邃奥义，悉数收录，以使诸君翻阅之际，一览即明，了然不惑。

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［长生，是亘古尔来的话题，亦是过去、现在、未来一直未解之难题。

以现在科学之能事可解生民生计忧患，便衣食住行之利，窥宇宙光年之远，却也不能让吾等多活百年。

神佛仙鬼之存更是毫无凭证、只闻杜撰，故修仙法长生不老纯属空幻。

然我世人之存，实为秘也，何故？

故因其有喜怒哀乐七情六欲，能辨是非善恶美丑真假；能承先贤之果进而开发各种工具以达本心身之所不能。

是故吾类之存，独异于万类。

究其根本，无外乎一个“心”字。

吾类生而为人，生而有心，这个“心”，正是让吾类独异于万类之秘。

为何吾类生而有心，吾亦不知，然吾既有心，则吾可用此心究此秘。

吾索此秘，欲寻一条能让吾类长存之道，小有所获，成《心神九变》一书，供有缘有愿有心有志者共勉共究共成，以达更佳更深更甚更妙之境……］

书桌前，王道先执笔疾书，数十载孜孜以求，今朝终有所得，此刻化为笔下洪流，滔滔不绝，跃然纸上：

［人为万物之灵。

何为灵？思为心，觉为神；心神相融，是为灵。

何为心？知，存我，明我，惟我，寻法以利我，引境以适我，究其求变者为思，亦谓心。

何为神？知之在，存之态，明之概，察之状，宗其体然者为觉，亦谓神……

心神相依存，一念万化生，随心有万变，万变逐随心；神动而心往，心往则神乏，神乏则心寂，心寂则神盈。此消彼长。

是故心疲神乏，睡一觉又恢复精神。

既知心寂神盈可复神，然否，心寂神不动，可长心神乎？亦然否，心神合一，假心为相假作神，以相为神化为韵，可蕴心神乎？

吾思其因，究其理，寻其迹，探其秘，相三心而引以蕴心神，谓之相心蕴神……］

随着书籍的逐渐完善，此方天宇，似乎也随之悄然发生了一些难以言喻的变化。

“小舅，你又在写小说？叫什么名字？”

“心神变……”王道先心神略有恍惚，随口而答，似未全然着意于言。

“精神病？汝……是不是在骂我？”九岁的外甥女辛神燕眨巴着眼睛，有些不确定的问道。

一旁十岁侄儿王欣殿也凑了过来，“我怎么听着像‘心神殿’？”

王道先，诞于二零二零年正月初一，时至今日，乃二零五五年腊月二十八，旦夕之间，岁序将更，新春即至。

王道先出生于十三兄妹之家，九子之中，位列第九，俗称幺儿。兄妹众多，然王道先之姿容，堪称绝美，赏心悦目之极；凡尘所见，几无出其右者。

无论男女，睹其风采，皆惊为天人，自愧弗如，以为观止矣。

王道先自幼天资聪颖，过目不忘，举一反三，智慧超群。

其父王天抚承祖父之传，业道术，为人卜算吉日，寻觅吉壤，兼擅风水、姻缘之术等；

其母戏知佳承外祖母之传，则为神婆，能请神上身，舞之蹈之，以通神明。

受家庭熏陶，王道先自幼对《道德经》、《黄帝内经》、《易经》、《庄子》等典籍，以及相关诸书，皆怀有浓厚兴趣。

虽时逢科学昌明之世，然王道先深信，科学之极，终归于神学。

及至五岁，父母令其应试高考，以试才智。