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第7回 齿神崿锋（第1页）

诡域身处人界和灵界的缝隙之间，跟两界都有联系。一旦烧掉外面的大树，就等同于毁掉了诡物和人界的联系。虽然无法对诡域，还有里面的诡物造成什么伤害。但至少能够阻止诡物出现在人类世界。但他们这次来，是来救人的，要是把芭蕉林烧毁，那几个小年轻可是真的完了。“长老有办法找到那些人吗”。诡蜮可破可不破。对方附身在大树上，虽然实力变强了。但也跟倩女幽魂里面的树妖姥姥一样，永远受困方隅之地。achi在t国算是有权有势。实在不行，让他把芭蕉林围起来，不让任何人进入就行了。找到人，才是最关键的。“我要进入禅定之中，寻找他们的下落，劳烦小道士给我护法”。说着，龙婆僧就盘膝坐在地上，手结定印，进入甚深禅定之中。进入禅定，是一种非常美妙的过程。意识脱离肉身的束缚，可以上天界，可以去幽冥。可以去无尽星空当中遨游，也可以把身上的微生物看的一清二楚。微生物是近代才发现的。但是早在几千年前，佛陀就说了，佛观一碗水，十万八千虫。十万八是古代天竺的一种虚指，指代无量无边。这些微生物普通人无法看到。但是禅定高深的僧人却如观掌中果。这也是为什么佛门把肉身称为臭皮囊。因为人的身体，满是各种放大之后，相当丑陋甚至恶心的微生物。其实禅定并非佛门独有的。在佛陀出世之前。天竺各国，禅定就是一种主流的修行法。佛陀本是一国王子。因为明悟了世间生死无常，想要求取超脱之法。这才离开王宫，削去头发，换上粗服，辗转各国之间。寻找脱离生死轮回之法。当时他曾经跟大师修行禅定，很快就完成了四禅八定。大师很高兴，拉着他说他日后一定能够升天享福。佛陀却认为，这不是他想要的超脱轮回之法，于是就离开了。林轩是上清派道士，不修炼法力，而是修炼存思之法。这也是祖师奶奶，魏夫人传下来的修行之法。他们上清派有三部八景二十四神之说。认为人体各部位都有神灵居住。三部八景二十四神。是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分。每部分的元宫都有八景神镇守。即上部八景神镇在人身上元宫中。中部八景神镇在人身中元宫中。下部八景神镇在下元宫中。祖师奶奶认为，人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和。不会有疾病，甚至能乘云升仙。值得注意的是，这些神的名字并非随意起的。而是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等，加以提炼概括成的。分为五官神，五脏神，还有泥丸九真。每一尊神，都各有妙用。只要观想出一尊，就能获得一些相对应的力量。只要将所有的神都观想出来了，就能功德圆满、羽化登仙。存思观想，才是道教最为精华的长生妙法。祖师奶奶就是在体内观想太一诸神，这才最终羽化升仙。凡夫之人心烦意乱，整天胡思乱想，是无法进行有效的存思的。林轩小时候学存思，可是半点都摸不到门径。林若水就传授他禅定之法。经过长久的禅修之后，存思起来也就更加容易。“呜～”，四周忽然刮了大风，响起了低沉的鬼哭之声。禅定过程虽然美妙。但十分危险。人类平日里是和灵界隔离的，灵体想要附体没那么容易。但如果处于禅定之中，就如同通道大开，主动请这些灵体进来。寺庙当中有护法神，家里面也有门神土地。修为高深的修行者还有护法神随身守护，不怕那些脏东西会来骚扰。但是此刻，龙婆僧在这危机重重的诡蜮之中，进入禅定状态。没有护法神守护。此刻，他唯一能够依靠的，也就只有林轩。就在这时，天空当中，出现了一道道浓郁的黑气。在空中划出一道道惨淡的痕迹。伴随着越来越大的鬼哭声。那些黑气头部长出狰狞的骷髅头，一个个都激动万分朝着龙婆僧咬去。诡虽然无法借助人的身体起死回生，但是他们能够附体在别人身上。像龙婆僧这等修为高深的僧人，他的肉身对于这些诡物，可是走着很大的吸引力。跟西游记里面的唐僧肉，也没有什么区别。“齿神崿锋字罗千”。随着林轩一声低喝，从他的嘴里面，竟跳出一金光闪闪的金甲神人。金甲神人样貌模糊不清，身上的铠甲金光闪闪。此刻他大嘴一张一合，就把迎面扑来的骷髅头都给吞入了腹中。他存思体内诸神多年，也就存思出了齿神崿锋。此神最擅长的，就是吞魔食鬼。存思之法，虽然修炼起来极为困难。但是好处是不需要结印，不需要念咒，不需要强大的法力，不需要法器配合。只要脑袋还能思考，就可以随时把神将召唤出来他们上清派在体内观想的诸神，也是可以召唤出来的。虽然比不上那些名道门大佬随手召唤来的天兵阴兵。但在斩妖除魔方面，也是半点不含糊。将修为不断地提升上来，这护法神的威力，也未必逊色于天兵阴兵。：（）南洋小道士