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第67章 水与火的碰撞(第3页)

他们是越打越上头。

所在的空间,时常幻化出炎热的火蛇,以及冰寒的青蟒。

它们仿佛是代表着各自主人的意志,在空中碰撞出水与火之轮舞。

双方再次对轰一拳后,祝融对着眼前的共工,嘲讽道:

“水娃子,你是不是退步了,打过来的拳头,让我感觉有些软绵绵的。”

一旁的共工,眼神微皱,毫不示弱地应声道:

“哼!你以为,你打过来的拳头,有造成什么伤害吗?退步的,可能是你!”

两人谁也不让谁,再次打起来后,根本不顾四周是否有无辜的生灵,受到牵连。

,!

除了拳脚之外,期间还进行了一番口舌之争。

好在,这附近除了一个隐匿自身气息的黑影,就没有其它生灵了。

是的,虽然此地是巫族两大部落的衔接处,那也不是其它种族的生灵,敢随意靠近的。

至于这道黑影,自然是前往找寻六耳猕猴的暗影分身,姑且将他称呼为“巫猴牧宇”。

既然要在这巫族占领的洪荒大地找寻六耳猕猴,自然免不了要与巫族相遇。

根据牧宇了解的信息,六耳猕猴的诞生之地,似乎也是在花果山。

花果山毕竟是作为十州之祖脉、三岛之来龙的地方,

在洪荒初期孕育的先天灵物算是比较多的。

只是,在这上古时期的洪荒世界,并没有传说中四大洲的概念。

封神量劫后,洪荒天地出现破损,

大部分生灵和保存良好的洞天福地,被转移到一个名为“地仙界”的地方。

这里,被西方教重新定义成类似四个小世界的大洲之地。

以西方教须弥山为定点,划分为:西牛贺洲、北俱芦洲、东胜神洲、南赡部洲。

其中,花果山便存在于东胜神洲,而末法时代的人族,便生活在南赡部洲的某个区域。

牧宇也只是到一个模糊的概念,至于在洪荒大地东部的哪个区域,暂时不清楚。

像这种顶级的洞天福地,可能都会有一些先天防护大阵保护,遮蔽一些天机。

只有等到合适的时机才可能出现,或者是,达到一念天地的圣人境修为。

“巫猴牧宇”也是被共工和祝融这两位祖巫的打斗动静,给吸引过来的。

:()洪荒之寄生世界

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