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第75章 迷悟二心（第1页）

尹平之笑道：“那我就叫你阿洛吧。”听到这里，洛追坚赞的心情变得颇为复杂。因为‘阿洛’这个名字，唯有阿莲才会如此亲昵地叫唤。在他内心深处，这个称呼早已成为专属于阿莲的名称了。然而，他还是回应道：“名字不过是区区一个代号罢了，无需过于在意。”尹平之：“我全真教教义为儒释道三教合一，所以我遍览经书，对各家经典都有所涉猎。你说道藏《老子化胡经》为伪经，那么我想请教一下，佛经中的《清净法行经》是否可称得上是真经呢？”阿洛闻此一问，不禁语塞。他从未读过这部经书，自然无法应答。而在场诸人，如少林长老等，虽然曾翻阅过此书，但也心知肚明，这本《清净法行经》其实是为了抗衡《老子化胡经》而撰写出来的。要知道，当初老子化佛之说还得怪佛门，佛门初期传入中原的时候，中原人是不买他账的，所以他们就想方设法，最后想到一个方法，就说老子和佛是同一人。道士王浮就不乐意了，于是就写了这本《老子化胡经》。不过这反而帮了他们的忙。佛门初期在中土传播之际，还得益于这部《老子化胡经》，其教义才得以迅速传播开来。但是随着时间的推移，佛门已不是当初那般弱小了，所以这部经书就让他们难堪了。有了这部经书的存在，就会觉得佛门似乎成了道教的附庸，让人产生一种，佛本是道的错觉，这无疑让佛门陷入尴尬境地。毕竟说我是你爸爸，总归不是什么好词语。于是乎，他们便着书立说，创作出一部名为《清浄法行经》的典籍。说：我才是你爸爸，这样来反击。尹平之：“中国自古便有‘真传一句话，假传万卷书’的说法。说的意思是，真理往往只需要一句话就够了，而虚假的，则是需要用很多书籍来传播。真正的智慧，是简洁深刻的。当我遍览儒释道经书，发现其中常常存在着相互矛盾之处。请问这些都是真经吗？我看是不见得吧。如果要辩，每一部经书都可以拿出来，辩个三天三夜，而且还分不出真伪。”说完，尹平之停顿片刻，继续说道：“我们修行者，不就是要在这些迷悟中参悟真理吗？辩经书之真伪，是为迷。而禅定修行，是为悟。迷则地狱，悟则天堂。”……尹平之说完，在场众人全部陷入沉思。班智达大法师：“好一句迷则地狱，悟则天堂。每个人都有自己的悟，也就是说每个人都可以自成天堂。道长发言，每每让人深省，老衲佩服，佩服。”班智达大法师双手合十，面向众人说道：“那我们就不辩经书之真伪了，不如各自论道，以悟本心？”说完他又看向坐在首位的阿里不哥，说道：“七王爷，不知这样是否可行？”阿里不哥是一个粗人，不像他两个哥哥，所以一直是听得云里雾里的，他感觉这些人说的都挺有道理。不过他是来镇镇场子的，所有事情都交给班智达决策，于是说道：“上师佛法高深，就依你所言吧。”……随后四大宗教各自论道，倒也精彩纷呈。然而，论着论着，随着讨论的深入，一个新的问题逐渐浮出水面：似乎道教与其他三教存在着显着的差异。经过一番观察和思考，大家惊讶地发现，各教派所信奉的神只在思维理念上竟然大相径庭。具体来说，道教的神灵数量繁多，不仅天上有诸天神明，地上同样也有土地、河伯这样的神只存在。更为有趣的是，每一位神只都具有其独特的个性特征，并肩负着特定的责任使命。相比之下，其他三教对此难以理解。以基督教和伊斯兰教为例，它们仅仅信仰唯一的真神——上帝。在这两个宗教体系中，上帝被视为全知全能的至高存在，凭借其无尽的智慧和力量，可以独自处理世间万物。这种观念让全真派的弟子们感到困惑不解，导致双方在交流时陷入了自说自话、鸡同鸭讲的局面。而佛门虽然佛陀众多，但他们与道教也是不同。……随后的几天，因为基督教，伊斯兰教加上佛教共同针对道教，裁判也是他们的人，所以全真教还是最先败了下来。全真教弟子全都垂头丧气。尹平之见状，说道：“诸位师弟，我们论道是失败了，但这并不代表，我们的道败了。他们修的是来世，是顺从，是与神的关系，是世间轮回，净土果报，为了在死后可以到极乐世界和天堂；而我们道教讲究的是今生今世，所有善恶报应皆不带走。所求的乃是一个念头通达。我行我道，又何必在乎他人的想法，论赢也好，论输也罢，那些都只不过是迎合他人的喜好。到头来还不是手底下见真章，凭实力说话。”李志常说道：“对，不错。师兄说的有道理。”尹平之说道：“明天，已无论道，师弟们就离开此地吧。”全真教三代弟子中，功夫第一是尹平之，而且是断层第一，与第二相差甚远。所以尹平之觉得明日比试武艺，师弟们已经没有留下来的必要了。他想着自己功夫高强，艺高人胆大。而且轻功举世无双，就算在敌人腹地，也是能想来便来，想走便走的。于是便打算独自前往。不过李志常不同意，他说道：“即使是龙潭虎穴，我们也一起闯，有何惧哉。”祁志诚：“蒙古大汗设此佛道论坛，意在打击我们全真教在北地的声望，他们若使阴谋诡计迫害，则得不偿失了。我料想，我们留下来并无多大危险。”尹平之：“话虽如此，不过大家还是要小心警惕。”几人商议之后，最后还是决定明日一起前去，做到有始有终。：（）开局神雕龙骑士，执掌全真我无敌