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第十四章（第2页）

敏若感慨了一番这位宜嫔娘娘虽然不是搞文字工作的，但语言艺术也练习得非常优秀。

心里想着，面上还得有点羞赧地道：“只是平日里喜欢瞎折腾罢了，书读得不好，额娘还总说我。不知皇上夸过，若知道皇上是怎么夸的，必得请人拿好字写出来挂在家里院门口，叫额娘再不许说我字写得丑了。”

她可没说谎，舒舒觉罗氏看不惯原身性子柔懦只爱读书写字，往常总说原身，于是说得颇为恳切，俨然一副真挚模样。

敏若这招纯属躺地无赖的破局方法，但太皇太后很吃着套，只见她指着宜嫔笑着说：“这是宫里第一等嘴里没边，我们可不知道皇帝是怎么夸的，你回头就追着你宜嫔娘娘，必得问出来，才好写着叫你额娘认了。”

说着，又道：“瞧你斯斯文文的模样，就知道你必是认得字的，读过书才能明理，宫里读过书的少，你姐姐就是难得通文墨的，我就喜欢她知书达理的，当年仁孝在的时候也是能陪老婆子我讲讲佛理，给我读读经书。……佟妃也写得好字，比你姑爸爸的字强。”

她说了一堆人，没一个是宜嫔得罪得起的，她越说，宜嫔的头低得越低，最后只能讪笑着面对转头看她的佟贵妃。

太皇太后坐在炕上，将她们的眼神官司尽收入眼中，转头看向乌雅福晋，“皇后说你识得汉字，梵文也写得好，我想叫你译两部去年广济寺的震寰和尚进上的经书，本是要求皇后的，可皇后这段日子一直病着，精神不济，她说你懂梵文也会认得汉字，你且试着帮我译一译吧。”

她命人取来经书，还有些笔墨，“不叫你白写字，写好了，有润笔费与你的。”

从这句话就可见她是个颇为诙谐的人，乌雅福晋哪敢受这话，连道不敢，又说自己笔力浅薄，愿意勉力一试。

太皇太后又看向敏若，眼中含着慈和笑意，“丫头，你可懂梵文吗？”

敏若道：“略知道一些，会读，不大会写。”

太皇太后笑道：“会读就很不错了，你留下，陪我说说话，等会读读经书，从前你姐姐也常陪我这老婆子，你们年轻人眼睛好，读书声音也脆，中听！”

敏若自然应是，佟贵妃三人听到这话就知道该告退了，果然没一会太皇太后就道：“你们的孝心我知道了，去吧。平日里服侍皇帝，你们也忙，不必日日往我这来。那经书不要急，年前与我就是了。”

前头的话是对佟贵妃与宜嫔说的，后一句对乌雅福晋说的，三人连忙称是，然后告退，乌雅贵人从暖阁退出去的时候，看敏若的目光都有些炙热。

似是感激又不像是对敏若的感激，敏若敏锐地注意到了，心里盘算着她那位姐姐是怎么促成今日这桩事的，又多少感觉到皇后的用心。

皇后是希望乌雅氏能记住皇后今日提拔她的这份情的，这其中有多少是为了给敏若铺路？

嫔妃三人退下了，太皇太后示意敏若念炕桌上的经书，敏若拿起来，她上辈子曾与皇家寺庙打过很长时间的一场交道，对梵文不说比老和尚精通至少能写能念远超一帮和尚——毕竟当时是为自己谋命，为了自己的小命和谋好处练的，有利可图，自然要下苦功夫。

她的大部分梵语经文念得都比和尚都溜，气质那也是特意端着练过的，这会要念起经来毫不含糊。

她诵经时声音顿挫平缓柔和如山泉水潺潺，颇有一番韵味，太皇太后先是看着她，后来也不由闭目认真聆听经文，拗口的梵文从她口中吐出，柔和的音色带着天然的慈悲，仿佛莲台上的菩萨从云端走下，足踏大地普度苍生疾苦——其实是上辈子为了忽悠变态皇帝练的。

太皇太后闭目凝神静听经文，脑海中好像一会能联想到苍翠的、绿油油的草地，一会是湛蓝的、有雄鹰飞翔的天空，都是生机勃勃的；想起草原上成群的牛马，想起少年时听喇嘛诵经时老喇嘛苍老沙哑又慈和的声音面容。

年轻姑娘如泉水潺潺般的诵经声不急不缓地传入耳中，太皇太后定定坐着，莫名想起了阔别多年的故乡。

——其实全是上辈子为了保命与混好日子练出来的技能，俗话说得好，不面对压力，人永远不知道自己的潜力在哪里。

比如敏若以前就想不到自己有跟大和尚混的天赋，也想不到这强练出来的能耐上辈子给自己混了口安稳饭吃还不完，这辈子还能给她继续捞好处。

这家伙的，出去还不得给菩萨多添两个铜板的香油钱。

作者有话要说：这章告诉我们，技多不压身，哈哈。

为防违规，在这里不多介绍当时满蒙两族人宗教信仰，大家有兴趣的可以自行百度了解，汉传佛教当时因为顺治的事儿在孝庄文皇后这不大吃香，而且满族统治者也一度有抬高喇嘛抑制汉传佛教发展的行为，这是政治因素，但康熙也有熟悉的和尚，比如文中提到的震寰和尚，他在康熙二十五年被康熙亲自指派到潭拓寺做住持，他就是汉传佛教的法师。

女主其实哪个都不信，从前文几次描写都能看出她对宗教的态度，她是唯物主义者，关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说是她的最高、也是唯一的信仰。