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6佛跳墙05（第1页）

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时隔一年，北方局势乱成一锅沸粥。

京都左有雍山王，右有阆肆王赵骜。南接丰仪王赵鹤的封地，隔着一脉时常泛滥成灾的南水相望。距离最远的东南角那一块儿无主之地。倒霉鬼幼怀王赵缨被赵王召回京，赴了场丢了性命的鸿门宴。老的不成样子的赵王端详这年轻秀致的皇子，忽而仰头大笑，赐下软筋酒。待药酒顺着浑身筋骨游走一遭。

赵王满面癫狂的酡红，对着一无所知的亲儿提起冷光湛然的宝剑。割下一朵芙蓉般的冷酷姿态斩了赵缨头颅。不过天道好轮回，短短几年后，赵王自己也死在一对妻儿手上，命丧黄泉。

幼怀王赵缨喜佛，封地内人皆效仿王上，常有鬼神之说盛行。

穷苦人家攒了钱便去捐门槛，富贵子弟争破头竞买珍奇的佛珠檀香。灾年时，也有瘦骨伶仃的饿殍在长阶下三叩九拜，为祭拜庙中观音佛陀，没有钱买香便凝血成香，没有纸抄写经书便以身上人皮为纸，死前还口中滚念：“无量光佛，送我前往西方极乐世界！”

那地方如今已经失了姓名，只因为封地里的人没有了管辖的王，又对外自称是安于十恶的、忍苦无边的婆娑世界。

丰仪王不知何故，竟没有将右邻的这块瑰丽鲜美、肥滋滋的地域纳入版图之中。

有一红衣僧人行走在婆娑地界，他跛着左脚，走起来却姿态邪异优美。

传闻他出身钟鸣鼎食之家，出家时父母仍在，穿着一身华贵的锦斓袈裟，头戴缀满珍珠宝石的五彩宝冠，腰间绑着一截沉香木棍。曾割肉喂牛，播散五里奇异莲香。他的袈裟后来成了暗红色。五彩宝冠上明珠尽消。跛了一只脚。常年闭着一双未瞎的眼。有人说从这不知是圣僧，还是妖僧的红衣僧人口中传出一句预兆天下的话——“天下主不在北，不在东，不在南，不在西。”

想在乱世中找个明主的谋士奇将，隐隐去婆娑界寻这跛脚僧。寻到后，一见惊人。

纵使自命不凡、割据地方的兵阀都不禁为红衣僧所折服。上天精心雕琢的皮相，比不过相由心生。妖僧长相，却衬出一肚慈悲心肠。

红衣僧低眉合手，询问檀主来意。

特地寻他的人回过神，便急切问道：“阆肆王可是我明主？他俊美英武，身似龙虎，足有九尺高，天生一副帝王相。”

“且不谈，说书先生口舌唾沫浸烂的一段，挑剑刺破数十支狄人心窝的陈旧话儿。最是凶险、被困山中的一次。进退两难，下山有茹毛饮血的狄人，上山有饿得肋骨尽突、绿眼幽幽的野狼群。偏偏阆肆王神佛照杀不误，领一千将士将狄人与狼杀个干净！狼血、肉、皮都用个干净，雪一下，埋烧做吃食，剥狼皮做将衣、渴饿了生啖狼血肉，生生拼出一条杀神路来！”

红衣僧只沉静眉眼。

心中早有明主的过路人口灿莲花，见这僧人并无动容，不由心生不满道：“莫非你觉得阆肆王并非平定天下之人？”

“南水一带，丰仪王调理了多久才造出个鱼米之乡来。燕地常有外敌来犯，又地处荒漠，将士们艰苦异常。阆肆王一到燕地，设坛求雨没有不应验的，降雨时百姓亲眼所见满天乌云间一道金光游曳、龙神摆尾，这难道是假的不成？”

红衣僧淡淡一笑：“龙又如何？豚、牛、虎、豹、鸡、狗、兔。不过都是天地间一生灵。”

僧人一袭褐红袈裟。

冥冥中，自有一股翠贴金销裹缠遍尸首、染血风干的凄冷。他只说：“无人可杀神与佛。”

“明镜本非台。天地亦无主。天下从来没有主人。既然无主，又何来明主与昏君？”

话出千里。传出婆娑界，抵达红尘世，便是赵骜、赵鹤、赵效皆非天下明主的意思了。燕地百姓自然大不痛快。赵骜听过后，冷笑模样，兵马营里忽勒缰绳，双臂肌肉鼓起，用力一刹，瞬间止住正嘶叫飞扬着的剽悍骏马。他下马，笑道：“听说这几年赵效得了神妃仙子左右温存，日发有圣贤君主模样，只是不知，他麾下多如流星的谋臣武将有几个是有骨气不变节，能辅佐他上位的好人物的，既然我非明主，不如去京都看看可有明主，你们说如何？”

麾下人自然连连附和，他们仰望赵骜，如被一把尊贵无双的绝世宝剑眩晕了肉眼。他们心甘情愿臣服于赵骜，相信自己托着的是一条真龙。

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秋草恰恰黄的时节。

北边赵骜传信京都，言辞毫不客气地说要来接走赵王尸首。

只给出一个“攻狄时错过服丧时期，如今思父心切”的敷衍理由。

赵效问我，我自然让赵骜进京。这时张趁步早接下收回张骥将军尸骨的密令，预备领着三千精兵出王城，在无人知晓的暗处，联系上父亲旧部便能虬结数万兵马。到时候回到那个她从小长大、山川水脉都记得滚瓜烂熟的地方只需等待。锦衣夜行，只等东风时机。东风一来，便一举捣碎赵骜在燕地数个重要巢穴。

赵效问我，不过是怕我嫌宫中设宴吵闹。他心里早有计较。

我不介意，他便很快回信允诺。一是他知道赵骜主力被狄人辖制，不敢冒险攻京都，这次来不过是想威慑一番。二是赵效十分乐意成全赵骜，乐得让早有旧怨，分外憎恶赵王的赵骜将其尸首恭敬地请回燕地泄愤。

而在庞紫珠死后对他格外失望的臣子眼里，这不过是赵效无意阻拦，草包一个的作态。

设宴迎阆肆王时天气并不好。

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