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09 九之咒（第3页）

同样，他也清楚记得老者离去之前，特意支开深羽后，对着与会全员——他，夏目老师与种田山头火——所说的话。

“相信刚才各位也已经了解了，是否能够成为大柱，巫女大人的意愿是最重要的。我已拟请内务省，为雏咲深羽大人申请一些特殊豁免事项。也希望各位在保证雏咲大人安危的情况下，能尽可能的满足她的意愿与要求，使其能不留遗憾的成为日上山之大柱。毕竟——”

老者顿了顿，目光转向了森鸥外，深邃的黑眸，仿佛要一直看到他的眼底一般。

“——根据我们的人员进入日上山于死前传回的信息，现任大柱黑泽逢世大人，可能无法再撑过一个十年了。”

而今年，是2004年。距离老者——黑泽宏辉当时所说的十年，已经过去一半了。

平日总是一副游刃有余样子，挂着让人看不出真意的柔和笑意的黑手党首领眨了眨眼睛，很轻很轻的叹了口气。

“……‘不留遗憾’吗？”

作者有话要说：【今天也很啰嗦的作话】

常世=彼岸=根之国=黄泉，全部都是日本神话中对于死者之国的称呼。

神道教中，活人的世界称为现世，死者的世界称为常世，而被某种神秘力量从现世中隔绝出来的地方（比如神所在的圣域啊，什么巨大恒古的结界中啊）被称为隐世。人一旦进入隐世，就会从现世中消失，也就是所谓的“神隐”了。《零》系列用的也是这个概念。另外，在《零》系列的概念里，隐世是无限接近于常世的世界，简单来说就是很容易迷失着迷失着就死了的意思……

关于永久花的描述，引用自《零~濡鸦之巫女》原作文档中的《永久花之文书》，《山鸣之书》，《开匪之书》，《看取之书》，《日上山结界之书》。文字叙述有修改。

关于人柱和大柱：

这个容易看迷糊，我说明一下。

人柱是通用的说法，在《零》系列的仪式中偶尔会有不同的描述。

在日上山的五柱结界中。被沉入山顶黑之泽中心的夜泉里的那一位被称为大柱。大柱是最重要的一柱，所以对巫女的要求也最高。现在的大柱是黑泽逢世，超漂亮的姐姐。另外，同样很重要的，是被封入柩笼但是不沉入夜泉，而是埋入山中的神社下的中柱。我自己觉得这个叫法大概是因为位置在山的中间吧。现任中柱是白菊，配色我超喜欢的小妹妹。其余三柱没有特别的称呼，所以文中黑泽宏辉称她们为人柱大人。

关于影见，是《零~濡鸦之巫女》里的独特设定。这里直接引用百度百科。对《零~濡鸦之巫女》不熟悉的小可爱们稍微了解一下就好了。

影见（影见（かげみ）

传承在日上山周边地区的特殊力量，可借此追踪消失（遭到神隐）的人和物品。

只要将消失的人和物品所遗留下的“寄香”握于手中，就能感应到来自过去的影像，也就是所谓的“残影”。日上山一带至今仍有人具有行使影见的力量，他们被认为是继承了日上山巫女的血缘。

寄香（寄香（よすが）

行使“影见”时做为线索所使用的，残留搜索对象意念的物品。

通常是对象平日随身携带的物品，或著头发等身体的一部分、灌入思念的信纸和日记、被拍下身影的照片等等。依附其上的思念若是越强，所见到的残影就越发清晰。使用遗物、遗发等物寻找死者生前的遗失物、遗产等委托也很常见，

残影（残影（ざんえい）

经由行使“影见”时所看到的来自过去的影像。

是集合搜索对象的残留思念、化为其过去的身姿所形成的影子。若是使用影见的人能力强大，也可能直接看见对象的身姿。

【影见】算是【看取】的前置技能，会【看取】的都能【影见】，但是能【影见】的不一定能【看取】。

文中的五处连通黄泉的“缝隙”及相关仪式描写分别对应《零系列》的五作。内容太多这边就不一一写了，有兴趣的大家欢迎戳到bilibili看c大的专栏：《零》全系列剧情向视频合集-https:bilibilireadcv3348009

c大是我觉得最赞的《零系列》up主！他就是能打出“战斗中看取”的巨佬！对每个怪的刷新地点都超级熟悉的！而且解说也很赞！每次他一棒读我就不害怕了！（喂

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