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第七十七章 三清收徒（第2页）

玄都大惊，太清老子不就是老子圣人，虽然让出老子在人族讲道，他未能赶到，但老子的大名可是传遍了人族，如今竟然让他在这遇到，而且还要收他为徒，玄都怎么不激动，连忙三磕九拜：“弟子玄都，拜见老师。”

玄都拜师，老子自然大喜，扶起玄都之后，本想就此返回昆仑山，但想到身前首阳山，老子还是决定先一窥此山真貌，至于返回昆仑山，此事倒是不急，毕竟现在昆仑山还是有些闹腾，等清净了再回去也不迟。

的确如老子所料的一般，此时的昆仑山的确很不平静，这么多生灵前来拜师，元始与通天也不好全部打发走，毕竟二人还要收些徒弟传下道统，但也不能全都收下，否则昆仑山非得乱套不可。

元始生性高傲，好脸面，收徒自然讲究资质根脚，而且他不喜妖族，当初在紫霄宫争座之时，他便出口骂鲲鹏是扁毛畜生，可见他根本看不上妖族，但他又不好直接拒收前来拜师的妖族，所以只能在山下摆出一座大阵，想要拜他为师之生灵必须得通过此阵考验才行。

此阵乃是一座幻阵，阵内暗藏天机，分为五行，演化生老病死，生灵一入阵，非大智慧、大毅力者不能看透大阵中的虚幻，跳不出五行之中，自然也不能了解大阵所含之天机，就会被大阵所困，拜师者都需入此大阵以检验拜师者的资质、心性，过了阵的，元始再考虑是否收其为徒。，！

教主张清静无为，一切顺其自然；元始之阐教主张修行天道以资质为先，若非是天赋异禀、聪慧过人之辈或天地灵物，不为阐教所教授；通天之截教主张有教无类，天下生灵皆可修行天道，修行自身以见性心明，截取天道之一线生机。

由于三教的教义不同，直接导致了在收弟子一事上，三清出现了严重的分歧，老子立人教，主张无为而治，只要人族不亡族灭种，老子是不会去管的，一切由人族自行发展，至于收徒之事，老子认为自己的弟子必须是具有大智慧、大毅力的之人，且要有缘份。

于是老子便离开了昆仑山，游历洪荒，看能否找到让自己满意的弟子，至于昆仑山下那些，虽也有天资不错的，但老子却看不上，不如留给元始和通天二人挑选。

出了昆仑山，老子便向着西北方向飞去，上次感应到的机缘便是在这个方向，虽然不知机缘是否还在，但总归要去看看，若还在，不去岂不是错过了，就算没了，也没什么，反正此次他出来是为了收徒，往哪走不是走呢。

路过一山，老子便停下了脚步，此山云气环绕，大有隐龙之相，山中必有乾坤，掐指一算，此山原来名为首阳山，乃洪荒大地诸阳之首，乃是真正的仙家福地，而且此山竟然还与他有缘，老子自然按下云头，想要一窥此山全貌。

刚下了云头，老子便见到一青年人面山而跪，久久不动，老子倒也觉得有趣，便化身老者，拄着拐杖，走上前问道：“年轻人，你叫什么名字，是哪人，为何在此跪着？”

青年见是一名老者，便答道：“老人家，我叫玄都，乃人族玄清部落之人，想要求仙问道，寻得一名师，所以每逢一处名山大川，我便跪拜三月，看能否寻得一名师，若是没有，再往下一处。”

老子一听，眼中露出满意之色，他的太清道法讲究清静无为，这玄都倒是不错的人选，有毅力，有恒心，资质上佳，乃是难得的一块璞玉，只要细加雕琢，必成大器，而且他掐指一算，此人竟然与他有师徒缘分。

老子摇身一变，恢复了真身，看着玄都，笑着问道：“贫道乃三清之首，太清老子，玄都，你与我有师徒缘分，可愿拜我为师？”既有师徒缘分，又满足老子收徒要求，老子自然不会错过，当即表明了身份。

玄都大惊，太清老子不就是老子圣人，虽然让出老子在人族讲道，他未能赶到，但老子的大名可是传遍了人族，如今竟然让他在这遇到，而且还要收他为徒，玄都怎么不激动，连忙三磕九拜：“弟子玄都，拜见老师。”

玄都拜师，老子自然大喜，扶起玄都之后，本想就此返回昆仑山，但想到身前首阳山，老子还是决定先一窥此山真貌，至于返回昆仑山，此事倒是不急，毕竟现在昆仑山还是有些闹腾，等清净了再回去也不迟。

的确如老子所料的一般，此时的昆仑山的确很不平静，这么多生灵前来拜师，元始与通天也不好全部打发走，毕竟二人还要收些徒弟传下道统，但也不能全都收下，否则昆仑山非得乱套不可。

元始生性高傲，好脸面，收徒自然讲究资质根脚，而且他不喜妖族，当初在紫霄宫争座之时，他便出口骂鲲鹏是扁毛畜生，可见他根本看不上妖族，但他又不好直接拒收前来拜师的妖族，所以只能在山下摆出一座大阵，想要拜他为师之生灵必须得通过此阵考验才行。

此阵乃是一座幻阵，阵内暗藏天机，分为五行，演化生老病死，生灵一入阵，非大智慧、大毅力者不能看透大阵中的虚幻，跳不出五行之中，自然也不能了解大阵所含之天机，就会被大阵所困，拜师者都需入此大阵以检验拜师者的资质、心性，过了阵的，元始再考虑是否收其为徒。，！

教主张清静无为，一切顺其自然；元始之阐教主张修行天道以资质为先，若非是天赋异禀、聪慧过人之辈或天地灵物，不为阐教所教授；通天之截教主张有教无类，天下生灵皆可修行天道，修行自身以见性心明，截取天道之一线生机。

由于三教的教义不同，直接导致了在收弟子一事上，三清出现了严重的分歧，老子立人教，主张无为而治，只要人族不亡族灭种，老子是不会去管的，一切由人族自行发展，至于收徒之事，老子认为自己的弟子必须是具有大智慧、大毅力的之人，且要有缘份。

于是老子便离开了昆仑山，游历洪荒，看能否找到让自己满意的弟子，至于昆仑山下那些，虽也有天资不错的，但老子却看不上，不如留给元始和通天二人挑选。

出了昆仑山，老子便向着西北方向飞去，上次感应到的机缘便是在这个方向，虽然不知机缘是否还在，但总归要去看看，若还在，不去岂不是错过了，就算没了，也没什么，反正此次他出来是为了收徒，往哪走不是走呢。

路过一山，老子便停下了脚步，此山云气环绕，大有隐龙之相，山中必有乾坤，掐指一算，此山原来名为首阳山，乃洪荒大地诸阳之首，乃是真正的仙家福地，而且此山竟然还与他有缘，老子自然按下云头，想要一窥此山全貌。

刚下了云头，老子便见到一青年人面山而跪，久久不动，老子倒也觉得有趣，便化身老者，拄着拐杖，走上前问道：“年轻人，你叫什么名字，是哪人，为何在此跪着？”

青年见是一名老者，便答道：“老人家，我叫玄都，乃人族玄清部落之人，想要求仙问道，寻得一名师，所以每逢一处名山大川，我便跪拜三月，看能否寻得一名师，若是没有，再往下一处。”

老子一听，眼中露出满意之色，他的太清道法讲究清静无为，这玄都倒是不错的人选，有毅力，有恒心，资质上佳，乃是难得的一块璞玉，只要细加雕琢，必成大器，而且他掐指一算，此人竟然与他有师徒缘分。

老子摇身一变，恢复了真身，看着玄都，笑着问道：“贫道乃三清之首，太清老子，玄都，你与我有师徒缘分，可愿拜我为师？”既有师徒缘分，又满足老子收徒要求，老子自然不会错过，当即表明了身份。

玄都大惊，太清老子不就是老子圣人，虽然让出老子在人族讲道，他未能赶到，但老子的大名可是传遍了人族，如今竟然让他在这遇到，而且还要收他为徒，玄都怎么不激动，连忙三磕九拜：“弟子玄都，拜见老师。”

玄都拜师，老子自然大喜，扶起玄都之后，本想就此返回昆仑山，但想到身前首阳山，老子还是决定先一窥此山真貌，至于返回昆仑山，此事倒是不急，毕竟现在昆仑山还是有些闹腾，等清净了再回去也不迟。

的确如老子所料的一般，此时的昆仑山的确很不平静，这么多生灵前来拜师，元始与通天也不好全部打发走，毕竟二人还要收些徒弟传下道统，但也不能全都收下，否则昆仑山非得乱套不可。

元始生性高傲，好脸面，收徒自然讲究资质根脚，而且他不喜妖族，当初在紫霄宫争座之时，他便出口骂鲲鹏是扁毛畜生，可见他根本看不上妖族，但他又不好直接拒收前来拜师的妖族，所以只能在山下摆出一座大阵，想要拜他为师之生灵必须得通过此阵考验才行。

此阵乃是一座幻阵，阵内暗藏天机，分为五行，演化生老病死，生灵一入阵，非大智慧、大毅力者不能看透大阵中的虚幻，跳不出五行之中，自然也不能了解大阵所含之天机，就会被大阵所困，拜师者都需入此大阵以检验拜师者的资质、心性，过了阵的，元始再考虑是否收其为徒。，！

教主张清静无为，一切顺其自然；元始之阐教主张修行天道以资质为先，若非是天赋异禀、聪慧过人之辈或天地灵物，不为阐教所教授；通天之截教主张有教无类，天下生灵皆可修行天道，修行自身以见性心明，截取天道之一线生机。

由于三教的教义不同，直接导致了在收弟子一事上，三清出现了严重的分歧，老子立人教，主张无为而治，只要人族不亡族灭种，老子是不会去管的，一切由人族自行发展，至于收徒之事，老子认为自己的弟子必须是具有大智慧、大毅力的之人，且要有缘份。

于是老子便离开了昆仑山，游历洪荒，看能否找到让自己满意的弟子，至于昆仑山下那些，虽也有天资不错的，但老子却看不上，不如留给元始和通天二人挑选。

出了昆仑山，老子便向着西北方向飞去，上次感应到的机缘便是在这个方向，虽然不知机缘是否还在，但总归要去看看，若还在，不去岂不是错过了，就算没了，也没什么，反正此次他出来是为了收徒，往哪走不是走呢。

路过一山，老子便停下了脚步，此山云气环绕，大有隐龙之相，山中必有乾坤，掐指一算，此山原来名为首阳山，乃洪荒大地诸阳之首，乃是真正的仙家福地，而且此山竟然还与他有缘，老子自然按下云头，想要一窥此山全貌。