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第十二章 物华阁（第1页）

《星宿养器小法》虽然唤作养器之法，但实际上是一门上乘的驱器攻伐之术。

引星宿之力养器，与御剑术到了极致的动辄万剑横空不同，走的是一器破万法之道。

更有意思的是，这本功决的真意，凭他道胎天然的悟性，几乎是一瞬间便了然，那名义上的引，实际上则唤作偷比较合适。

这是一门盗天之力为己用的法门，张清和拍掌叫绝，在这样的世界，创造它的人可真特娘的是个天才。

修到最后，反正也要对上那些玩意，不偷白不偷哇！

这篇护道法门的总纲开篇便是——

“星辰自于大块，神祗后而踞之；器宝自于大块，方士后而炼之；人身自于大块，天地后而塞之。故避神祗以引星辰，免冶铸而养宝器，自绝于天地以通先天，大道也……”

大意是，星辰之力来源于天地自然，神祗是后天才占有的，器物的来源也是生自于天地，是修士后来加以冶炼有了特性，如此种种，就连人也莫不如是。

于是，避开神灵直接沟通星辰，赋予器物与人身先天的特质，以产生具备大威能的神通，这才是天道正途。

以正道修行的观点来看，这经文浅译出来都显得离经叛道，是不折不扣的邪法，张清和甚至不知道它缘何堂而皇之出现在了长安塾之中。

按老学究们的个性，早该被点成了飞灰才是。

并且若是常人，练这本功决定然要冒着直面恐怖从而异化疯魔的大风险。但是对张清和来说，却再没有比它更安全的法门了。

这门护道法着重锤炼神魂。

张清和现在发现，他修为提升的上限，不与领悟以及灵元的积淀挂钩，道胎在这方面已然是天然的作弊器。但是此刻他的修为已经到了他能承受的极限——这是神魂所限。

如果将修行比作往深渊中下潜，那么修为的增加便是踏入更深的黑暗。张清和与他人是不同的，他是黑暗里唯一的光源，每下潜一丈，黑暗里都会有更深邃的东西想把这盏光源给吞没。

他之于那些东西，就像血腥味之于鲨鱼。

为此神魂不得不强大起来。

毕竟他每一次修行，都要面对那些不可名状的玩意，甚至于以后，他需要将这种情况当成常态。

看似严肃刻板的老夫子能指点这样一门护道法，实在是侥天之幸。

然而，他没有注意到的是，在他刻录完成，转身往遁法区打算随意学取一门遁法时，那枚铭着《星宿养器小法》的玉简，像是幻象消弭，养器二字浅浅剥落，露出了本来的名姓

——《星宿修神小法》。

随之豁然开裂，化作尘埃随风散去，没有在文思楼内留下任何痕迹……

走出文思楼，夫子还在小憩，面色红润，呼吸之间引动灵元的律动。

张清和甚是奇怪，一个至少是洞虚的大修，怎么如此嗜睡。

可能这便是强者的情趣吧？

再没有打扰执事，他得去物华阁了。

说起修行《星宿养器小法》所需之物，却也不必他过于操心。

虽然张清和原是无器可养的，但是徐见山给了他一个进物华阁的资格。

可能见识短浅的散修不清楚物华阁是何概念，那么换一种说法。

——一个道果门阀集一宗之力，收纳的珍藏所在。

根据《星宿养器小法》所载的内容，他需要找寻的“器”必然是一种先天之物。

也就是秘境内生成的异宝。

异宝其物，往往有着匪夷所思的能力，常被邪修不加冶炼用作本命物，这是极度危险的。>>

——异宝多半不受掌控。

按照中天大界一贯的理解，那是因为这些异宝是“活”的，和妖物一般，贪食血肉，迷人心智，还对外魔有一种致命的吸引力，会招来邪魔，引发杀身之祸。

而将异宝“杀死”，再辅以正道手段冶炼成灵器，才能够安全无患地使用。