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第十章 急性子的少年（第1页）

“阅楼”一共有三层，区域分类非常明确，在门口有挂着一张分类表，几层楼几号柜子放着怎样类型的书。

在祈翎的记忆里，书籍都是厚厚一本，密密麻麻的黑字看得头昏脑涨。但阅楼里的书海却另有一番世界——楼中不仅藏得有纸质书卷，还有篆刻的竹简，内容少些的用箩筐来装，内容多些的就用斗车或屯粮的席子围起来，堆积得像一座座小山。

除竹简之外，还有更古老的羊皮纸卷，多数已残破不堪，记载的文字也并非汉字，难以琢磨；

还有用玉石和丝绸裹起来的卷轴，精美程度丝毫不亚于天子下的诏书，这些要么是富贵人家的族谱，要么是文人为友人提的诗词歌赋，或者是老子对儿子写的家书。

祈翎深刻记得，宇文烨亲自写了一篇《诫子书》，用画框框起来，就挂在自己的床尾，要求每天起来都看一遍，将其中为人处世的道理铭记在心。老实说，儿子一直以为他老子是个狡猾的商人，但自从读了那篇《诫子书》，儿子才发现自家老爹竟然这么有文采。

祈翎虽然不喜欢读书，却并不代表他没读书，父亲平时不在家，王管家和下人就会充当监督，一日不看三卷书，便不能吃午饭，再加上他幼年常卧病于床榻，只有书本和故事能打趣解闷。

少年不过是叛逆了点，其本心，其品德，其才华，一点也不比那考上太学府的王思明要差。

竹简、玉简、羊皮卷、甲骨文，这些虽是古老文献，却并不算“上古卷轴”。

阅楼三层，一块块大小形状不一的“石碑”林立于此——

石碑上的文字，简直闻所闻问，有生涩难懂的梵文，有歪七八扭的象形文字，在阅楼目录中，三楼的分类为心法口诀，难道这些石碑上都是心法口诀？可石碑四周也没个翻译，光凭猜想哪儿看得懂其中的奥秘？

“不过这些石碑上记载的东西，一定很有用。”

少年在心底暗自肯定，越神秘的东西就越有价值，就越能引人探索。

少年带着求是的心情，一块一块地打量起石碑，他坚信总有一块碑文是自己能看得懂的，猜出一丢丢皮毛也能算是收获了。

少年当然是个有志向的人，他深刻记得在元宵家宴上，自家老爹虽坐上席，可脸上的光忙却不如下席那些宾客来得亮，其因便是宾客家的儿子各个人中龙凤，自家儿子没有成就……宇文烨从来不会否定自己的儿子，也不会当着儿子的面表露失望，可谁又知道他背地里叹了多少口气？

丢啥也不能让自家老爹丢面子，上山寻仙问道有什么了不起？少爷我不也一样在学本事么？

因此，这第一件事就是要学好本事，不为别的，只为自家老爹争口气，为宇文家光耀门楣，光宗耀祖！

第二件事嘛，自然是想办法把银怜娶回自家做媳妇儿了……

有了信念的加持，少年浑身都充满了干劲儿，他更加仔细地参悟起石碑上的文字。

阅楼三层的石碑不下一百块，悉心地阅读并寻找着，终于，在深处一个隐秘的角落里发现了一块汉字石碑。

“我就说嘛，汉字都不写，叫个屁的功法口诀！”

石碑隐隐散发着青光，将刻录的文字衬托得无比清晰，碑首居中的位置，四个大字栩栩如生：

《大五行诀》

相比之什么“天魔诀”，“霸体决”，“秒杀决”……气势上就好像差了一截，不过好歹是三楼中唯一一部汉字记载的口诀。汉字比象形文字年轻，功法经验自然也就没有那么厉害了，祈翎完全可以理解。

“天意四象，五行八卦，借用其法以身驱之，可运筹万物之道。何为五行？金，木，水，火，土；何为五行之相？金之敛聚，木之融合，水之浸润，火之破灭，土之融合；何为五行之意？斧钺主金，栋梁主木，江河主水，太阳主火，城墙主土；五行各御何兽？金御白虎，木御青龙，水御玄武，火御朱雀，土御应龙；天地五行，相生相克，刚柔并济，其实则虚……”

碑文上从介绍到修行，洋洋洒洒四百七十一个字，祈翎每个字都不敢落下，并且努力把他装进自己脑袋里，他便坐在石碑前，一字一句地自行参悟起《大五行诀》的修炼奥秘。

一遍又一边地通读，一次又一次地尝试理解，可随着时辰一个又一个地过，祈翎竟抓着头发生起闷气来……根本就读不懂是什么意思，连出发点都找不到，运气沉丹田，气在哪儿呢？御灵出百骸，灵在哪儿呢？

“看不懂，看不懂，读了一百多遍还是看不懂……啊啊啊！”

少年大声撒泼，气得一边打滚儿一边谩骂：“什么狗屁不通的口诀，真不知是哪个王八蛋着的！我知道学习好了可借助五行之力，可究竟怎么借？怎么做？哼……连个老师都没有，根本就学不会！这样下去我何时才能摘得仙剑，回家见我娘？呜呜呜……”

少年槌胸砸地，嚎啕大哭，一时哪儿还有富家少爷的气概？

“娘，孩儿愚笨，可能一辈子都要被囚困与此了，不能尽孝报恩，请您原谅我！”

“真是个急性子的娃娃，这才不过第一天，走都没学会就想学飞的了？”老道带着笑意出现在少年身旁。

少年如见希望，赶紧抱住老道士的大腿，抱怨道：“都说师傅领进门，修行在个人，你连门槛都不教给我，我怎么修行？”