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第五十四章 这就杀青了这么草率吗（第1页）

第五十四章这就杀青了？这么草率吗？

韩舟此时看起来，给人一种说不出的博学感觉。

就这么侃侃而谈，就让人觉得，他的知识如烟海一样浩瀚。

而大家都很清楚，韩舟不是一个博学的人。

所以，韩舟演博学的人，太成功了！

当然了，他们不清楚韩舟此时是入戏状态。

“在金文中，老字，是一个人佝偻着杵着拐杖的模样。”

“很多人认为，这就是苍老的意思，其实不然，老字是博学的意思。”

古郎用手比了一下拐杖的模样，然后开口：“山海经记载，有人出生在建木之下，蜀都载天之所，双手操控青蛇，杵着拐杖，丈量大地。”

“这人就是夸父。”

“古代故事中，夸父拄拐追逐太阳，只是后人的曲解。”

“实际上，夸父是用拐杖，来研究太阳的影子动向，追逐太阳的影子研究四季，这却被人认为是追逐太阳。”

“夸父拐杖在太阳下的影子经过的痕迹，把一年时间内的影子重叠起来，形成的就是阴阳鱼太极图。”

“所以，拐杖在那时候，不是老的意思，而是博学的意思。”

“老聃的聃也不是老相，而是尊称，曾经孔夫子也叫做孔聃，释迦摩尼也叫做释聃。”

“所以，老聃，其实是博学者的意思。”

这一点，得到了历史学家的认可，他点着头，告知众人的确如此。

而国学家兼道教信仰者的老妇人也很清楚古郎说的是真的，但是他的情绪更不稳定了。

作为一个信仰者，他怎么能接受眼前这人是道德天尊太上老君老聃李耳？

而年轻的女学生兴奋：“所以，你真的是太上老君李耳？”

“太上老君的太上，不过是后人附会。”古郎：“在古代，皇室祭祀的三大主神是天一地一太一，主缆诸天宇宙，是传统神话中的宇宙三大主神。后人为了凸显道家始祖，所以后人冠名之太上，意思是太一之上。”

“道德天尊，也不过是因为道德经二字，后世演化出的而已。”

“至于李耳之名，也是唐朝皇室，为了确立自己统治的正统性，强加的姓氏。”

“太上，老君，道德，天尊，道祖，老子，老聃，都不过是别人取的名字罢了。”

说到这里，古郎笑了笑：“唯一接近历史的是老聃这个名字，因为他是那个时代人取得名字，取这个名字给我的，正是孔丘。”

孔丘，孔子。

国学家兼道教信仰者的老妇人已经麻了。

你非要变着法儿当我的神是吧！

历史学家却很感兴趣：“能给我们讲一讲《道德经》吗？我们都知道，道德经在历史上多次被修改，原始的道德经或者说道德五千言，绝不是现在这样的。”

老妇人瞪大了眼睛：“道德经就是道德经，没有什么原始道德经或者现在的道德经一说。”

历史学家：“可是，现在发掘出的汉代古墓中，道德经根本不是如今这样的……”

“这是真实的历史，虽然你信教，也不能否认这一点，你可是国学教授，不能因为信仰而无视真相。”

老妇人：“我知道，但不想听，这对于我不太尊重。”

生物学教授笑了：“也许，你感觉这样对你不尊重，就像我们不相信古郎一样，他也会感受到不尊重。”

古郎：“《道德经》发展到现在，已经不是最开始那些道理了，或多或少的改变，其实是适应每个新时代的，也许并不需要去追寻原始版本的道德经。”

“不过我有一个新版道德经，你们想要听吗？”